| Ириан Джайя. «Папуа, Прыжок в прошлое» (2012 г) |
Ириан Джайя. «Папуа, Прыжок в прошлое» (2012 г)
Введение.
Это будет, короткий рассказ о нескольких съёмочных днях, команды Паганель Студио, в любимой нами всеми Папуассии. Сразу хочется отметить, что с 2008 года, времени нашего последнего путешествия Индонезию, многое поменялось... особенно это заметно в Папуа. Алчные папуасы стали ещё более алчными, в Вамене появилось довольно много бухого и неадекватного папуасского сброда, некоторых, знакомых нам по прошлой поездке папуасов и папуасок уже нет в живых. Некоторые, как любимый нами, Яли Мабель, процветают и даже построили у себя в Куруле, небольшой гостиный двор на несколько домиков, с туалетом и манди, поэтому при желании, теперь там можно пожить прямо в среде...
Обо всём этом будет позже, а пока для начала и затравки, несколько фотографий и небольшой видео-ролик по Папуа, снятый и смонтированный нашей командой.
Приятного просмотра и хорошего настроения, которое сопровождало нас в этой поездке несмотря ни на что …
Paganel in Papua from Paganel on Vimeo.
Часть первая. Кипенус.
8-е января 2012 года. 20.05 p.m. (Вамена, Папуа, гостиница)
- Если не заплатите мне денег за поездку в Курулу и обратно, то вы не улетите завтра самолётом, вас арестует полиция, и мы будем долго…. с вами разбираться тут … в Вамене – быстро говорит невысокий плотный, одетый в чёрную кожаную куртку человек, явно индонезийской наружности. – Вы позвонили, мне. Вызвали меня по телефону и не рассчитались со мной, теперь платите мне, добавляя уверенности в голосе - громко заявляет человек в чёрном.
В ответ я гордо высовываю средний палец правой руки и помахивая у него перед носом, на чистом русском пытаюсь разъяснить, смысл фразы о том, что «лохов пусть идет, ищет в другом месте этой вонючей дыры по имени Вамена». До конца, моё выступление мне не даёт закончить Оля, которая встревает в нашу перепалку и на хорошем индонезийском языке доносит до человека в чёрном, которого зовут Арди, что он обманщик и в сговоре с Кипенусом, который сегодня получил расчёт за ВСЁ, а спустя час после этого, вдруг нарисовался его дружок Арди, с криками о том, что он чего-то там недополучил. Арди пыхтит и пытается собраться с мыслями т.к. горячее выступление Ольги, перетянуло большую часть толпы на нашу сторону и даже жуликоватый хозяин гостиницы, который во всём был готов поддерживать Арди, уже не имеет столь уверенный вид.
- Давай, зови полицию – говорит Оля Арди и всем окружающим, мы будем разбираться здесь и сейчас, а завтра улетим отсюда. И не забудьте прихватить этого усатого жулика Кипенуса, уж очень хочется посмотреть в его хитрую рожу, когда он будет это всё объяснять – добавляет она, притопывая ножкой и махая перед лицом собравшихся людей блокнотом с нашим записями.
3-е января 2012 года. 09.15. a.m. (Джаяпура, Папуа, аэропорт)
Мы сидим в маленьком кафе на втором этаже аэропорта Сентани в Джаяпуре. С 2008 года тут ничего не изменилось. Тот же пластиковый стол и те же пошарпанные стулья в углу и пластмассовые цветы на столе. Усман, который встретил нас в аэропорту полчаса назад, радостно сидит и приплясывает. По его горячей просьбе, ему доставили 2 бутылки хорошей украинской водки, а также N-нную сумму наличных за его услуги. Услуги, он действительно оказал нам ценные, выкупив на всю нашу команду билеты с Джакарты до Джаяпуры, а также с Джаяпуры до Вамены и обратно и всё это в напряжённые новогодние даты. Как выяснилось в Индонезии, сразу после нового года, активно перемещается пол страны. Если сильно заранее не озаботиться билетами, то это может стать реальной проблемой, особенно если с тобой ещё путешествует группа в 7 человек. Однако Усман, используя свои связи в местных турагентствах, действительно успешно справился с поставленной задачей и все билеты мы получили на те даты, которые нам были нужны.
В тот момент, когда я заканчиваю расчёты с Усманом за билеты и передаю ему несколько толстенных пачек местных денег, к нам за стол садится невысокий мужчина папуасской наружности, со смешными усиками а-ля Гитлер капут, и жадно начинает следить за перемещением пачек денег из моей сумки в сумку Усмана.
- Это, что за морда? – тихо спрашиваю я Олю, которая тут же вопрошает об этом Усмана.
- Это Кипенус - представляет папуаса Усман – он будет вашим гидом хелпером. Окажет вам помощь на месте, в поисках транспорта, гостиницы, будет гидом на треке в горы, сделает все необходимые закупки провианта и пр. В ту цену, о которой мы с тобой говорили, он входит – торопливо заканчивает Усман, чувствуя, что я начинаю напрягаться.
Кипенус при этом делает важный вид, надувает щёточку своих гитлеровских усиков и смачно сплёвывает себе под ноги ярко красной слюной.
- Неужели вам выгодно тянуть отсюда гида, платить за его самолёт из Джаяпуры до Вамены и обратно, чем найти кого-то на месте? – удивлённо восклицаю я – Ведь, это нелогично!!
- Нет проблем босс – спешит утешить меня Усман, мы договорили за цену на всё, а как это будет, это не твои проблемы.
- Хорошо, давай всё запишем на бумаге – подвожу я итог беседы и знакомства с Кипенусом, зная по опыту, что в Папуа ВСЁ надо записывать. Папуасы, очень часто любят забывать свои обязательства, совсем не дружат с простейшей математикой и постоянно уверены, что им ещё чего-то недоплатили … ох, как я был прав, но об этом позже….
Оля, в нашем походном блокноте, прописывает все пункты наших договоренностей, в которые входят, предоставление автотранспорта на всех участках путешествия, посещение необходимых нам мест, треккинг для наших друзей и всё, что с этим связано, фестиваль и пр. нехитрые радости долины Балием. После прописывания всего, о чём мы договорились, Усман просит предоплату для Кипенуса, чтобы он мог оставить денег своей семье в Джаяпуре. Мы выдаём необходимую сумму, заставляя перед этим подписать наш блокнотный договор, а Оля в придачу к подписям, рисует рожу Кипенуса в том виде, в котором он нам запомнился на этот момент.
Часть вторая. Тот самый Яли.
7-е января 2012 года. 17.10 (Папуа, долина Балием, деревня Курулу)
Наше прошлое путешествие в 2008 году в Папуа было ознакомительным, мы узнали, что Каменный папуасский 21-й век ещё можно увидеть и потрогать, сделали немало замечательных фотографий, познакомились с интереснейшими людьми - папуасами.
Экспедиция 2012 года предполагала не ознакомительную, а исследовательскую часть. Нас интересовала история появления мужских котек - специальных предметов носимых на «причинном месте» у ряда папуасских племён, а также мы хотели узнать побольше о фетишах – священных предметах. Всё ЭТО мы должны были заснять в виде небольшого документального фильма.
Готовиться к поездке начали заранее, нашими немецкими партнёрами был написан предварительный сценарий, была подготовлена информационная база того, на что нам нужно обращать внимание.
Чтобы познакомиться с племенами, живущими в долине Балием, можно либо отправиться в самостоятельное пешее путешествие на несколько дней в трек, наняв предварительно местного проводника. Либо добраться до нужной точки на нанятом джипе, где и провести необходимое вам знакомство с бытом и культурой племён Дани, Лани или Яли. Вопреки расхожему мнению, не все племена долины Балием были каннибалами в прошлом. Из трёх, самых больших племенных групп, только Яли прославились тем, что активно употребляли человеческое мясо в пищу, не гнушаясь не соплеменниками, ни белыми «вкусными» миссионерами, активно наводнившими долину, после её открытия в 50-х годах 20-го века.
Нашей целью были дани. А точнее деревня Курулу и вождь Яли Мабель, с которым уже знакомы все, кто хоть раз бывал в Папауссии и который действительно один из самых адекватных и креативно настроенных папуасов из тех с кем мы познакомились и в 2008 и 2012 годах.
У Яли мы хотели погостить несколько дней, пообщаться в тесном контакте. Потом по возможности пожить в других деревнях, при этом активно снимая быт и жизнь папуасов.
Внешне, Дани отличаются от других племён Долины, именно своими котеками, тем самым мужским «прибором», носимым на детородном органе мужчины. Котека у Дани тонкая и длинная, у вождя или его ближайших сподвижников может достигать до полуметра. Делается котека из бутылочной тыквы сорта libu siam по-русски "сиамская тыква". Растёт она в лесу и почему-то не культивируется папуасами. Плоды из тыквы вынимаются, сама оболочка высушивается, а потом обжигается. Одевается на основание полового члена и подвязывается ниточкой вокруг яичек. К верхней части котеки тоже прикрепляется верёвочка, которая обматывается вокруг талии, что позволяет котеке держать в определённом положении ...вечной эрекции.
Причины, по которым папуасы носят именно котеки, а не пальмовые юбки, как их некоторые сородичи из других регионов острова Новая Гвинея, неизвестны. По словам самих папуасов, это дань традиции, их все предыдущие поколения так делали, и они следуют по тому же пути. Однако если здраво рассуждать, то котека это возможно, хоть какая-то защита от природных напастей (муравьи, мухи, комары, пчёлы) с учётом того, что у папуаса, до прихода миссионеров, это был реально единственный элемент одежды за исключение перьев на голове и парадного галстука из мелких ракушек или высушенных плодов. Возможно котека это своего рода символ готовности мужчины к детопроизводству, что делает его привлекательным в глазах всех женщин, в том числе и из других племён. Также котеки, с учётом реалий современной жизни, используются для ношения мелких предметов, типа сигаретки или какой-то свёрнутой купюры.
Кроме котек Дани, нас интересовали и котеки Лани, огромные, похожие на устремлённые в небо ракеты «стингер» и двойные внутри, т.е. вначале одевается маленькая котека, а на неё напяливают тот самый «стингер», в котором можно килограмм пять картошки пронести на рынок.
Примечательно отношение Дани к женщинам. Белых женщин дани называют мафф-мамы. Связано это с тем, что первые белые люди в долину Балием попадали только благодаря деятельности миссионерской авиакомпании MAF (Missionary Aviation Fellowship). Для всех дани, белая мафф-мама пахнет не очень хорошо, неважно какими маслами она моется и какие духи использует. Мужчин Дани всегда интересовало другое. Стоит женщине племени помазать свой курчавый затылок свиным жиром, как она сразу возбуждала мужчину. Мужчин Дани возбуждает не вид обнажённой женщины (они все там ходят топлес), а её затылок.
По отношению к женщинам у Дани, существует ещё один, довольно жуткий обычай. Когда у женщины случается горе и умирает кто-то из родственников, она отрубает себе фалангу одного из пальцев небольшим каменным топориком. Из-за этого обычая многие женщины к старости лишаются почти всех пальцев и становятся инвалидами. И именно фаланги пальцев, отрубленные у женщин, составляют основу так называемой коллекции фетишей племени.
Сейчас, традиция отрубания пальцев, благодаря стараниям местных миссионеров и индонезийской полиции, почти исчезла. В деревнях папуасов, в которых нам довелось побывать, у всех молодых женщин, пальцы были на месте, сами они были вполне довольны жизнью, а некоторые в перерыве между фестивальными танцами, доставали из домиков тетрадки, и старательно возя по написанным буквам грязными крючковатыми пальцами, учились грамоте, как и их малолетние дети.
Священные предметы в разных деревнях различные. Однако повсюду папуасы твердо верят в то, что они оказывают решающее влияние на судьбу клана или племени. В христианских церквях до настоящего времени хранятся реликвии, якобы обладающие чудодейственной силой. Однако они не идут ни в какое сравнение с той силой, какую приписывают здесь кусочкам твердого как камень кала, или обломкам костей либо челюстей врагов, сохранившихся от пиршеств и тщательно завёрнутых в сухую банановую кожуру.
Считается, что фетиши приносят деревне счастье. В торжественных случаях их выносят из мужского дома и смазывают затхлым свиным жиром. Чем больше предметов, тем больше надежд на то, что племя сумеет пережить голод, справиться с болезнями, отразить грядущие напасти, тем сильнее будут ублаготворены невидимые, но всесильные духи предков.
Фетиши любой деревни особо охраняются и выставляются напоказ только в особых случаях. Из «мужского дома» выносят плетеную сеть. В ней хранятся священные предметы деревни – кости убитых врагов и другие, не менее важные косточки, такие как фаланги женских пальцев. Они ослепительно белые. Но их чистота объясняется отнюдь не тем, что дани аккуратны, все гораздо проще: если в деревне кто-то заболевает, больному следует пососать кость. Неудивительно, что они такие белые.
Однако в Куруле, да и вообще в окрестностях Вамены, с фетишами очень активно боролись миссионеры, причём делали это так сильно, что тот же Яли Мабель при наших расспросах о «священных предметах» только делал круглые глаза и непонимающий вид. По счастливому стечению обстоятельств нам удалось познакомиться с образованным папуасом, который хорошо знает историю и с которым, можно было пообщаться на эти темы.
Мы выяснили, что вокруг Вамены, в деревнях Дани, фетишами могут являться только …. некоторые песни, а из предметов для «уважения», только существуют несколько мумий. Точнее 4 мумии. Одну показывают почти всем, кто прибывает в Курулу. Там на ней делаются неплохие деньги и сидят очень алчные и неприятные папуасы, требующие постоянно рупий за каждое фото. Мумия в Куруле, выглядит так, как будто папуаса, ещё живьём засунули в костёр и он в таком «кричащем» виде и стал «предметом для уважения».
Ряд, самих папуасов, НЕ считают, эту мумию настоящей. Говорят, что она не такая уж старая и героическая.
Другой мумией, находящейся неподалёку от Курулу, мы интересовались в прошлый наш приезд. Тогда там тоже сидели алчные старики и когда мы пожаловали в эту маленькую деревушку, они просто вынесли нам мозг постоянным попрошайничеством. В 2012 году ситуация поменялась координальным образом. Мы даже предположили, что папуасы из Курулу, проставились местным гидам, водителям …всем кто хоть как-то связан с немногочисленными туристами и теперь всех везут только к ним. О деревушке, находящейся рядом с Ваменой, где мы были в 2008 году, почему то все демонстративно забывают и вспоминают, только если долго начинаешь им рассказывать и показывать фото.
Приехав туда, мы обнаружили, что даже дорога до этой деревни заросла такой травой и бурьянами, что водитель, нанятого нами джипа поостерёгся подъезжать близко и последние 200 метров мы шли пешком.
Потом, очень долго местные дети искали хранителя мумии, старого, уже исохщегося папуаса, самого похожего на мумию, который после небольшой суммы наличных, в три раза меньшей, чем требовали у нас жадины из Курулу, вытащил на свет из тёмного старого домика стул, на который торжественно усадил хранимую им мумию. Мумия была в плохеньком состоянии, у неё отваливалась голова, и дедушка-хранитель постоянно её придерживал, чтобы не дай бог она не укатилась, куда нибудь по двору.
Перед тем, как её показывать он торжественно одел на череп мумии какую-то вязанную шапочку, поправил котеку, которая явно, периодически обновлялась, и в таком виде представил нам предмет местного уважения.
Тут же пришла старая бабка - папуаска, которая пугала нас в прошлый приезд своим недобрым взглядом.
Однако сейчас, в период безденежья и отсутствия туристов, она была само очарование, и что самое удивительное она помнила нас …
Обнявшись с ней, мы даже всплакнули ненадолго, вспоминая весёлый 2008 год. Бабка тогда минут 15 бегала за нами по деревне, тряся крючковатым пальцем, извергая какие-то проклятия и угрозы за то, что Саша втихаря щёлкнул её фото и мало дал денег …
Небольшое отступление с фотографиями …
Папуасы большие затейники по причинению себе и другим всяких специальных увечий. У мужчин, почти у всех на 100%, пробита носовая перегородка, в которую по всяким знаменательным и не очень праздникам они вставляют то просто пёрышко, то клыки кабана, то голову райской птицы с клювом...
Рынок в Вамене это по-прежнему сборище всего самого интересного и яркого в этом городе, хотя алчность и желание получить с туриста сразу и много, сейчас, как никогда овладели здешними папуасами.
Приведу несколько примеров. Папуас с пробитым носом с фотографии выше, с угрозами требовал от Оли за это фото несколько десятков долларов, причём успокоился только тогда, когда моя жена демонстративно удалила почти все снимки с фотоаппарата у него на глазах... почти все, но парочка осталась, что мы и видим теперь вверху))) Вывод: снимайте с телевика издалека, а не с портретника, подползая к ним впритык. Второй случай был совсем дурной. Нам нужно было поснимать котеку Лани во всём великолепии. Оля и Саша, два отважных естествоиспытателя - фотографа из Украины, решили снять это всё на рынке Вамены т.к. там был замечен искомый папуас Лани. Поскольку у меня в этот момент были свои дела в городе, Оля и Саша отправились на рынок, чтобы привести оттуда всё, что требовалось в подробностях на фото и видео.
Дедушка папуас Лани около базарных рядов прогуливался в своей маленькой котеке, а в большой, наверное, хранил весь запас зерновых своей деревни
Оля попросила дедушку одеть большую котеку "стингер" с тем, чтобы она могла её поснимать вживую в подробностях. Не успел дедушка ничего ответить и тем более сделать, как откуда не возьмись, появился вдруг ушлый, здоровенный папуасище и наглым голосом, видя заинтересованность Оли, начал заявлять, что он практически импрессарио дедушки Лани и что сумма к оплате за эти фото должна быть уплачена ему. Оля, понимая, что дело превыше всего, сообщила ушлому пройдохе, что он получит вместе с дедом-лани свой гонорар, но после работы. Сумма не оговаривалась, т.к. ставка у всех папуасов, до этого момента, за несколько фото была примерно одна 20 - 30 000 рупий за фотосессию. Отсняв всё, что нужно, Оля и Саша попытались рассчитаться с дедом и его рыночным агентом, когда вдруг оказалось, что сумма для расчёта требуется не много немало в 1 миллион рупий, что по курсу на январь 2012 года составляло примерно 110 долларов США. Афигев от такой наглости, Оля, молча, достала из своих карманов всё, что у неё с собой было, а там было 30 000 рупий и отдала деду-лани, который безропотно взял деньги с благодарностью на лице.... но не тут-то было. "Импрессарио", начал вопить о том, что ему обманули...кинули....обворовали...почти зарезали без ножа эти двое белых фотографов, один из которых седой очкарик с косичкой и бородой, а вторая вообще мелкая, по папуасским меркам, женщина. Папуасский рынок, для самих папуасов, это место для развлечений, ну где ещё можно увидеть такое шоу с белыми людьми и несколькими тысячами скучающих соплеменников..... тут же сбежалась толпа людей. "Импресарио" грозно вращая очами, требовал немедленного возмещения ущерба себе и своему подопечному дедушке-лани. Чтобы утихомирить ситуацию, которая прямо на глазах, могла перерости в драку, а там это происходит за считанные секунды, Саша дал галдящему жывопыре ещё 300 000 рупий, почти 35 долларов, но это ситуацию не утрясло, а наоборот подстегнуло. Папуасы увидели, что деньги у белых то, всё-таки есть, хотя Оля демонстративно вывернула свои карманы. В общем, спасло только одно, оперативное вмешательство полицейского из местного участка, который услышав крики и вопли, пришёл на разбор происходящего и недолго думая, достав из кобуры пистолет, направил на галдящюю толпу. "Импрессарио" тут же заткулся и согласился пройти в полицейский участок, для разбирательства. Заодно прихватили и деда-лани и ещё парочку зевак. Как только полицейский объявил о том, что всех забирают в полицию, толпа отхлынула на несколько метров в стороны, однако расходиться не собиралась. Чтобы разогнать папуасов, молодой индонезийский полицейский, взяв в руки ведро с грязной водой и черпаком, начал обливать стоящих в первых рядах зевак. Это привело их немного в чувство и спустя несколько минут, рядом уже никого не было.
Разборки в полицейском участке закончились, конечно, в нашу пользу. Оля, благо знает индонезийский язык, смогла донести до полицейских всю дэбильность ситуации с этим импрессарио, который сидел в углу и злобно шипел на ребят, угрожая их прибить в следующий раз на этом рынке. Ребята попросили вручить все переданные деньги только дедушке - лани, который был счастлив этим фактом. Кроме этого, молодые индонезийские полицейские, изъяли из переданной "импрессарио" суммы, 30 000 рупий, чтобы Оля и Саша могли на рикшах доехать до гостиницы т.к. у ребят, действительно денег с собой уже не было, а идти пешком, с учётом всего происходящего было небезопастно. История закончилась хепи эндом, хотя надо понимать, что в Папуа, в тех местах, где появляются деньги от туристов, адекватности становится всё меньше и меньше. История эта была не последним конфликтом в этой поездке, но об этом будет позже.... На рынок Вамены, на котором, в прошлый свой приезд мы снимали наш короткий ролик "Принцесса Папуа" с Олей в главной роли, мы больше не ходили...от греха подальше.
